“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。”当年那个17岁离开故乡的少年,而今已成为誉满海内外的艺术大师。北京奥运之后大家称他为“福娃之父”,最亲近的亲朋好友介绍他时,总能把大家逗得在沙发上躺倒,笑出眼泪。业内挚交冯骥才说他超级意识流,而他自称为一个时间的穷人,一个有能耐的好人——韩美林。
9月11日,这位年逾七旬的老人回到阔别已久的故乡济南,跟这里的老邻居、新朋友谈天说地,讲起了做人、学艺。让人们领略了一位艺术大师的人格风范,感悟到大师的艺术魅力。有道是:心画无形每问天,传神妙法总机缘。八方风雨平常事,七彩人生正少年。
海右美林:丑小鸭变白天鹅
秋日的午后,天气已略带凉意,但室内气氛热切,早已是高朋满座等待着艺术大师韩美林的“讲座”。“今天,让我来作这个‘讲座’,其实17岁之前我是不会讲话的,家里一来客人就躲进厨房。现在说我是灵魂的工程师,让我讲讲艺术的精神,实在不敢当,今天回到家乡看到了我的老乡、老邻居我特别高兴,就跟大家聊聊,唠唠吧。我保证你们不打盹儿。”韩美林的几句开场白一下把全场逗乐了,拉近了大师与听讲者的距离。
在与韩美林先生的交谈中记者了解到,他是1936年出生在山东省济南市,父亲是山东人、母亲是安徽人。1948年,韩美林考入济南市立第一中学,3个月即辍学参加革命,到济南烈士纪念塔委员会浮雕组当通讯员。1955年,韩美林考入中央工艺美术学院,先后在工艺美术系、染织美术系学习,毕业后留校在装饰美术系当助教。由于身上流淌着黄河两岸、长江南北的血液,所以,这个“南北合一”的汉子对祖国的美好河山总是涌动着无穷尽的、发自内心的创作欲望。
韩美林一生坎坷,用他的话讲,“从小就是个苦孩子”。但是,经历了一生风雨艰辛的韩美林从来不将痛苦、悲伤示人,从来都是讲关爱、感恩以及报国。“共和国养育了我,中华民族几千年的文明孕育了我。使我从一个农村出来的不敢说话,不会说话的丑小鸭,变成了一个艺术家,一只白天鹅。所以,我的万件作品从来不卖而是献给我的祖国。”
福娃之父:捍卫民族文化
北京奥运之后,韩美林被奉为“福娃之父”。关于福娃的来历,韩美林为人们揭示了一段不为人知的“秘密”。5个福娃形象在讨论确定时设计组争议很大,大家对这一奥运吉祥物各执一词,互不让步。身为组长的韩美林为了能让中国文化得到传承,让华夏文明展现在世人眼前,更是呕心沥血。 “面对压力,面对责任,我必须斗争,必须坚持自己的岗位,拼死也要把我们的中华文明艺术立身于21世纪的世界艺术之林,这是我们的骄傲也是我们的责任。”
在最后定稿的一个夜晚,“强硬”的韩美林吃了两次救心丸,冲着冷水澡连夜修改出现在的5个福娃形象。福娃一经亮相,就受到国际奥委会主席罗格称赞:“这个比奥运还奥运,比友谊更友谊。”回忆中韩美林表示,“一个民族要讲文化,不然就如同建立在一片沙漠上。”5个福娃的完美诞生,见证了韩美林的坚持与坚守,为中华传统文化在世界的华美亮相又增添了瑰丽的一笔。
画家韩美林:艺术不是一加一等于二
在中国美术界,韩美林是一个时时充满激情的艺术家。几十年来,他全身心地投入到多种艺术品种创作之中,曾多次在国内外举办个人艺术展,显示了这位艺术家旺盛的创作精力和在诸多美术领域的创造力。
自称“快乐大苍蝇”的韩美林,哪里都要“叮”一下,在布、木、石、陶、瓷、刻、雕、印、染、铸等领域遍地开花,创作就像打游击。“不要以为我是不学无术,这就是地域性、历史性以及创造性下的民族文化,它不可能是大同的,艺术不能大同,必须存在差异性,必须有它自己的特色。否则就是公式化、程式化,那不是艺术,是死亡。”
正是秉持着这种差异性,韩美林的绘画里的那些小鼠、狗、小猫、小狐狸、小老虎、小毛驴都活灵活现,乖巧伶俐;耗尽34载光阴,由大篷车载着跑贺兰山、黄土高坡、海河大漠,找古墓、翻古书,迈进碑文的褶皱,抖落封尘古址,创作恢弘巨著《天书》。韩美林说,“要想创作出生动的作品,无论是影视作品还是文学作品,只有深入下去,到基层去才能创作出有生活、有血有肉的艺术。艺术无法,没有定规,要的是一股子精、气、神。 ”
慈悲韩美林:泪撒只因大爱
“文革”期间,韩美林因为和邓拓、田汉有牵连而入狱。1972年年底出狱时,他拖着被打折的双腿,体重只有36公斤,吃饼干都会咯出一嘴的血,那是因为狱中只喝稀粥使他失去了咀嚼能力。然而,他并没有哭诉悲苦,撒怨世间,而是在身处逆境之时,创作了一帧帧雅致疏朗、清逸隽永的花卉图案,“文革”后汇成一本《山花烂漫》。他用艺术的“山花”呵护了一份宁静和美丽,寄托己心也慰藉世人。迄今,他的所有作品,没有一件是言苦的。苦难可以塑造韩美林,但绝不可能毁掉他。
他是个艺术家,艺术家都敏感,敏感的人易流泪。韩美林也流泪,但他从不为自己流。他会为猎人枪口下的小狐狸流,会为食客筷子下的小猴子流;人类生存环境的恶化也会让他流泪,他见不得恶劣环境给人们带来的灾难;他为中华民族曾经经历的苦难流泪,为赛场上受伤的体育健儿流泪,为缺乏文化自信、崇洋媚外的文化荒漠现象流泪......
在他看来,中国的民间文化是丰富的宝藏,带给人们的艺术享受和精神支撑是无穷无尽的。别人留洋,他选择留“土”,民间文化是他艺术创作的基因,他是“陕北老奶奶的接班人”。他是一个扎根本土、扎根泥土的人。
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