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    值得挖掘的“岭南画派”
值得挖掘的“岭南画派”
作者:朱万章   文章来源:收藏投资导刊   加入时间2010-9-7 10:24:52

   

 

    20世纪前期,可谓中国美术史上绚丽璀璨的时代,多元化的画家群体与绘画流派的并兴成为这一时期美术界的主流。在沿海交通便利、对外文化交流频繁的地区,如以上海、南京、杭州为中心的华东地区,以北京、天津为中心的华北地区,以广州、香港为中心的华南地区,不仅在经济文化上得风气之先,在绘画上也是名家辈出,流派纷呈。他们分别形成的海上画家群、京津画家群和岭南画家群,在民初画坛形成三足鼎峙的局面。以“二高一陈”(高剑父、高奇峰、陈树人)、黄少强、方人定、赵少昂、黎雄才、杨善深、关山月等为代表的“岭南画派”,在近百年的中国画坛上,写下可圈可点的篇章。

一.

  “岭南画派”的主要创始人高剑父、陈树人、高奇峰在早期也与当时传统中国画家一样,经历过一种学徒式的画学教育。清光绪十八年(1892年),高剑父由族兄高祉元介绍,拜著名花鸟画家居廉为师。高剑父早期的画作,大多打上居氏烙印或以临、仿前代名家为主。

  光绪十九年(1893年),高剑父曾赴黄埔水师学堂学习,半年后辍学归广州,仍然从居廉习画。1900年,高氏得到族人资助赴澳门格致书院求学,课余从法国人麦拉学习碳笔画,不过这一段履历在其早期的作品中几乎找不到任何印证。

  陈树人拜于居廉门下则较晚,时间大致在光绪二十六年(1900年),由居廉的另一弟子张逸介绍入于门下,此时居廉已近垂暮之年,所以陈氏一直被认为是居廉所收的最后一个弟子陈树人在十香园认识了许多居氏门下画坛名流,其中之一便是后来一起成为岭南画派创始人的高剑父。

  陈树人早年的画作也是受居氏影响极大,在其传世诸作中,很容易看出这种痕迹。

二.

  如果“二高一陈”一直延续居氏香火,中国近代画坛最多只是多几个平庸的花鸟画家,近代岭南画坛也将黯然失色。所以完全可以说,他们的成功在于与时俱进,在中国画领域发起了一场革命。

  说到“二高一陈”的变革,不能不提到日本。

  很多研究成果表明,从1903年至1907年间,高剑父为了求学,曾多次到达日本。在日期间,除了通过参观日本的博物馆和图书馆展出的日本画,获得对日本美术的初步认识外,还在白马会和太平洋画会开办的研究所接受日本画的基础训练。

  陈树人1908年进入日本京都市立美术工艺学校学习,1912年3月25日,陈树人于该校毕业回国,任报馆编辑,兼任广东优级师范学校(广雅书院)及广东高等学校图画教员。后再赴日,于1912年9月21日入东京立教大学文学科一年级,攻读英国文学,1916年毕业。

  高奇峰赴日学习与其兄高剑父密切相关。1907年,高剑父暑假归国,携高奇峰赴日学画。有记载表明,兄弟俩1914年春曾在日本东京下谷合作《鸳鸯图》横幅,同年秋,高奇峰回国。

  “二高一陈”分别在日本接受近代美术的教育,同时,他们也开始酝酿在中国画领域进行一次大的变革。

  1912年,高剑父与兄高冠天、弟高奇峰、高剑僧到上海开辟了“岭南画派”的主要宣传阵地——《真相画报》和审美书馆。与此同时,审美书馆适时地推出一系列旨在推广“二高一陈”的画集、宣传单张,为新派绘画摇旗呐喊。一时间它亦成为网罗画家、展销作品的具有画廊性质的场所。

  由于“二高一陈”利用了上海——当时中国经济相当繁荣且中西文化交融最为频繁、传播资讯极为发达的中心城市,所以注定他们的理念和实践一开始便会受到世人的关注。

三.

  1933年,“岭南画派”的得力干将高奇峰病逝于上海,使“岭南画派”阵营的实力大大减弱。到了20世纪40年代,岭南画派的第二代传人已经成长起来,继承与发扬岭南画派高扬的革新传统的精神,成为这一时期岭南画派的主要发展趋势。1948年,陈树人病逝于广州,三年后(1951年),高剑父也病逝于澳门,这种格局的变化无疑使“二高”之弟子们(至今未有资料显示陈树人有直接的弟子)从背后走向前台。他们甚至一度成为岭南地区中国画坛之主流。

  “二高”接收弟子的最早记载及其详细情况目前也无从查考,不过文献表明,早在1919年,黄少强、何漆园、赵少昂等师便从高奇峰习画;翌年,张坤仪也师从高奇峰;1923年,方人定课余师从高剑父学画。在1924年,高剑父在广州文明路定安里租一屋,原名“春瑞草堂”,与高奇峰同住作画,后从学者众,遂改名“春睡画院”,从此桃李满天下。也就是这一年,郑淡然拜师于高剑父门下。1925年,高奇峰在广州市府学西街创办“美学馆”授徒。“春睡画院”和“美学馆”的创立,使岭南画派的传人与日俱增,这种情况有点类似居廉开设“啸月琴馆”时的情形。

  “二高”传人多在20世纪二三十年代入其门下,到了20世纪三四十年代,大多已经茁壮成长起来,逐渐成为画坛中坚。此时他们的活动区域大多集中于广州、香港、澳门三地。这一时期是二高”弟子在岭南画史上最为活跃的时期,他们的美术活动大致可归纳为以下四个主要方面:一是创办或参与美术社团(院校);二是举办个展或参与大型画展(或出版画集);三是著书立说;四是开馆授徒。

四.

  20世纪50年代以后,受政治形势的影响,“岭南画派”传人的活动区域分割成大陆与港澳两块。留在大陆的诸如方人定、何磊、黎雄才、关山月等,他们纷纷融入轰轰烈烈的国家建设洪流中,绘画大多有着深深的时代烙印。直到80年代以后,他们才完全以“岭南画派”传人的身份活跃于中国画坛,但这时离“二高一陈”当初所宣扬的绘画传统已经相去甚远了。

  活跃于港澳的诸如赵少昂、杨善深、何漆园、叶少秉、司徒奇等人大多仍坚守阵地,延续“岭南画派”传统,与大陆遥相辉映。20世纪八九十年代以后,双方交往频繁,合作举办画展、出版画集、传道授业,不减当年遗风,虽然这一时期“二高一陈”们所创立的“岭南画派”已经日渐式微,代之而起的是经过第二代、第三代甚至第四代传人改良后的新画风,但学术界对于“岭南画派”的关注及研究却开始勃兴,“岭南画派”的传人也迎来了前所未有的殊荣。

五.

  20世纪50年代以后,受政治形势的影响,“岭南画派”传人的活动区域分割成大陆与港澳两块。留在大陆的诸如方人定、何磊、黎雄才、关山月等,他们纷纷融入轰轰烈烈的国家建设洪流中,绘画大多有着深深的时代烙印。直到80年代以后,他们才完全以“岭南画派”传人的身份活跃于中国画坛,但这时离“二高一陈”当初所宣扬的绘画传统已经相去甚远了。

  活跃于港澳的诸如赵少昂、杨善深、何漆园、叶少秉、司徒奇等人大多仍坚守阵地,延续“岭南画派”传统,与大陆遥相辉映。20世纪八九十年代以后,双方交往频繁,合作举办画展、出版画集、传道授业,不减当年遗风,虽然这一时期“二高一陈”们所创立的“岭南画派”已经日渐式微,代之而起的是经过第二代、第三代甚至第四代传人改良后的新画风,但学术界对于“岭南画派”的关注及研究却开始勃兴,“岭南画派”的传人也迎来了前所未有的殊荣。

 

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