以美术的方式让世界了解中国，从来为有责任感的中国美术家所重视。偶尔翻阅历史资料，发现远在70年前，就即1933国难方殷之际，徐悲鸿就开始着手中国美术在欧洲的推广，积极策划并成功举办了中国美术在欧洲的展览，陆续在法国、比利时、德国、意大利、俄国展出，取得了良好效果。他的《记巴黎中国美术展览会》、《在全欧宣传中国美术之经过》等文章，记载了有关情况，提供了历史经验。

　　当前一个举世瞩目的事实，是中国的崛起。崛起的背景，是全球经济的一体化、政治的多极化和文化的多元化。要把发展中的大国建设为发达的强国，文化的建设及其海外传播，就是一个非常重要的方面。而美术作为文化的载体，在已经到来的读图时代，具有首当其冲的重要性。比之徐悲鸿对外宣传中国美术，既有不同的历史任务，又不乏一脉相承之处。

　　支撑中国美术的中华文化，是一种讲求人与自然，人与社会，人与自我和谐的文化，是一种重视与异质文化沟通又和而不同的文化。费孝通在论及中国文化自觉的和谐观时指出：“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”。中国美术的对外推广，本质是中国文化的域外传播，不仅可以使世界更形象更直觉地了解中国，而且是以中国的文德泽被世界，有助于向全球提供建设和谐世界的精神资源。

　　中国的美术文化，既有民族性。又有世界性。既有承传性，又有时代性。中华文化的对外播，中国美术的海外推广，是文化建设成果的输出，虽属软实力的竞争，但本质上属于最友善的彼此沟通，不是强加于他民族的文化扩张，而是为人类提供不可替代的精神美味。尽管各国政治制度不同，意识形态有别，但中华文化中具有世界性的普世价值将为人类面临的困扰提供睿智的思维方式和解决参照。

　　上百年来，由于外侮频仍，国运跌宕，中国的仁人志士，一直向西方寻求真理。可以说，国人对西方文化的了解与接受，甚至超过了对本民族文化的深知与继承，美术方面也不例外。因此，规划实施中国美术的海外推广，倘从文化上思考，要想达到预期目的，一个最重要的前提是固本，就是补优秀传统之课，充分认知传统并加以现代整合。因此从根本上看，中国美术的对外传播，要以传承文脉的文化建设为基础，甚至也可以说通过抓外事而推动文化建设。

　　中国美术的海外传播，不仅要从社会学的角度反映我国政治、经济、社会、环保的划时代发展，而且尤其要反映中国各民族的精神风貌和贯通古今的精神底蕴，特别是贯穿于中国美术中的和谐文化观念、中国美术提升精神实现物我合一的写意精神。这些中国文化的精粹，具有超越政治制度和意识形态的价值，凭借这些基因，社会主义核心价值观的传播就增加了厚度，而搞好并精选高质量的创作是对外推广的前提。

　　徐悲鸿在《在全欧宣传中国美术之经过》一文中介绍了他的策展经验，明确指出，展览活动的目的，一个是“赖毛锥以振末俗”，一个是“借素笺以正外人视听”。前者是讲发挥中国美术的高尚文化影响人精神的作用，后者是讲让世界了解真正的中国。今天搞中国美术的海外推广，仍然要“振末俗”，以中国的和谐文化诉诸外国人的灵魂，也仍然要“正视听”，使那种中国威胁论不攻自破。

　　对当前的中国美术推广，有人强调国际的跨文化语境，有人强调民族文化身份。处理好二者关系，至为关键。我以为，强调民族文化身份，必须注意一个前提，那就是近百年优良传统在西方文化冲击下在相当程度上与创作疏离，因此要特别提倡“中国风格”与“时代丹青”的统一，并在对外推广中采取“传统经典与当代力作的结合”，把中国当代美术与中国古代优秀传统贯穿起来，而不是割裂传统。

　　古代中国不但是世界上的大国，而且是强国，早有对外传播并影响深远，外国朋友相对比较熟悉和推崇。近代中国美术的传播受到国力的影响，尚未引起外国观众的广泛重视，为此，1933年徐悲鸿策划和促成的中国美术欧洲展览的展品，就既有现代中国绘画200余幅，又有中国古代绘画60余幅，让外国人在联系中看到中国美术的发展。近年我国对外的文物美术展览，古与今是分离的，其实可以合并进行，徐悲鸿的经验，是经过深思熟虑的，并未过时，足资参考。

　　在出国美展的评审上，要体现软实力，就要保证文化的含量和艺术的质量，需要延聘德才望兼备而具有文化自觉意识的专家学者，充分体现学术性，避免评选的行政化和人事纠缠。徐悲鸿1933年《关于中德美展之谈话》就表示：“推黄宾虹先生等为审查员”，自己的作品，要遮蔽款印，与大家一样接受审查评选。他虽提倡写实主义，但推举中国文化素养深厚的写意画家，说明了深邃的远见和学术为公的品质。

　　重视中国美术海外推广的跨文化语境，也有一个要点，那就是艺术形式的包容，文化价值观念的自立，对人类共同面临问题的人文关怀。在美术品种上，应该优先考虑最有中国特色的中国书画，同时给予中国风格的油画和版画等引进品种以应有的地位。也应该有体现中国的文化观念、写意精神为里，以西方主流艺术形式如装置艺术多媒体艺术为表的创作。在这方面，近年的奥运会和上海世博会提供了成功经验。