站在展厅，看着墙上的画，读着黄叶村的艺术年表，心中却颇多感慨：黄叶村的绘画真可谓是他人生的结晶，是苦难人生写就的画卷。20世纪50年代，在安徽怀宁教书的他仗义执言，为一个“右派”说了几句公道话，结果，他自己也因此被打成“右派”。昔者，孔子有云：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《论语·公治长》）说的是卫国的大夫宁武子，在国家有道的时候，就聪明，无道的时候就愚笨；他那聪明，别人还能赶得上，他那装傻的功夫是别人赶不上的。身处一个荒谬的时代，黄叶村却选择了说真话，结果真话一出，祸害立至，黄叶村为他的耿直付出了沉重的代价，用几句良心话换来了一生的困顿。一开始，他虽然也很惨，但还不过是书没得教，去养猪放牛，但后来一波接一波的政治运动，让他只能退到故乡芜湖，一家六口栖身于一间有门无窗的7平方米茅棚里，一住就是18年。“文革”中，他唯一的儿子因病无钱医治，病死茅棚。而他自己沦落到沿街乞讨，却因为头戴“右派”的帽子，竟无人敢施舍。

　　在研讨会上，黄叶村的学生汪友农介绍，黄叶村性格耿直，疾恶如仇，遇到他看不习惯的人和事情，他总是不客气地予以批评，甚至疾言厉色地大骂。看到别人的缺点，敢于指正；看到不平的事情，敢于挺身而出，这证明黄叶村是有风骨的人，古来贤哲大抵有这样的性格特质。性格决定命运，他的这个性格却也无疑是把他逼到人生墙角的重要原因。这不禁让我想起老子曾送给孔子的两句话：“聪明深察而近于死者，好议人也；博辩广大危其身者，发人之恶也。”意思是，一个很聪明、能明察秋毫的人，一个知识广博、能言善辩的人，往往会引来杀身之祸。因为别人一丁点的毛病，他就能看出来，看出来了往往忍不住要说，说了就得罪人，得罪人了，肯定人家要算计你。能看出别人的缺点，说明黄叶村也是聪明深察的人，而这种好议论人的毛病也是中国文人历来的通病。但黄叶村在历经坎坷人生后依然能够耿直，依然能做到深察、博辩，非是他不明白多说招祸的道理，我想，他或许有着“士不可不弘毅”的担当，并用自己的人生来实践君子的气格。

　　这样的性格特质从他的画中亦能窥出一二，首先，虽然他一生坎坷，但他的画却看不见阴郁的影子，而是沉着明快，一派儒雅。作为一个在困顿生活中独自出没传统来逃避现实中不如意的画家，他不仅没有文人画末流的酸腐气、市井气、江湖气，画面反而能洋溢着书卷气、山林气，这是非常难得的。如果他的心中没有一定的艺术追求，如果他没有一定的艺术自信，他不可能做到学古画，有生意。其次，他用笔大多直来直去，率真、干脆，线条刚有余，柔不足；他善用点，好以老辣之笔为之，万毫齐力，用点分远近，用点分层次，用点分虚实，营造出深沉华滋的画面效果。黄叶村先生自己也说：“我是三十年点，五十年线，七十年才见意境面。”

　　关山月美术馆推出的20世纪中国画名家系列展览，能关注到声名不显的黄叶村，展出其各个时期书画作品120余件，虽然是学术的选择，但黄叶村的作品能挂到这里，与赖少其和黄叶村的学生汪友农等不无关系。“文革”后的一个偶然机会，赖少其先生看到了黄叶村的画，给予很高评价，并指示芜湖有关方面对黄妥善安置，赖少其先生的关心改变了黄叶村生活困顿的状态，使得他晚年能有一段安详时光攀登自己的艺术高峰。对黄叶村来说，如果没有当年赖少其先生的慧眼识珠，黄叶村即便是千里马，也只能郁郁而终，不过是“骈死于槽枥之间”的结局。而在其身后，如果不是汪友农等二三学生的四方奔走，黄叶村的艺术也不过是深山里的幽兰，只有往来山里寻药访古的高人贤士为其感叹而已。正是得力于二三学生的努力，他的作品被《美术》等报刊选登，个人展览在中国美术馆举办，他的作品集被纳入到人民美术出版社有“大红袍”之称的“中国近现代名家画集”系列中出版，凡此种种，才有了黄叶村艺术逐渐被人认识。一个学生为了传播老师的艺术而四方奔走，这不仅是演绎了书画圈中一段师徒情深的感人故事，更让我们见证了中华文明传承中尊师重道的优秀传统。

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