“笙歌归院落，灯火下楼台。”我因宿疾复作而爽约，未能恭逢“吴巍简帛书法艺术展”开幕式，错失与诸书法考古专家面聆教益的机会。幸喜人已散，曲未终。一周后，妻搀着我去展厅，厅内寂静，我仔细观看着吴公的每幅精心之作……

燕京书画社顾问——王金钟先生

      仿佛看见刚从影院观过好莱坞艳情影片的一双俊男靓女闯到这里。头上染着几缕黄发的男孩儿皱着眉头，瞟了几眼墙上。随声问：这是“神马”？穿着露脐装的细腰女孩儿嗲声回应：“浮云”呗。呵呵……
      “难！”，“难啊！”，“你说什么呢？”，妻问。近日，我时常在“冥想”中自言自语，她已经习惯了，低声问我：“谁难？”，“自然是吴公”。简帛书是我国书法史上绽放的一朵奇花，它始创于春秋至秦汉的民间文字，为彼时广大民众欣赏应用，记史、著录、官方文书、医方等等。为此，绵延近千年，覆盖大江上下数万里。乃至一花开四叶，自东汉至魏晋唐宋历代书家皆从中汲取质素，创造出来隶、草、楷、行诸书体，缤纷璀璨。中国汉字书法，自此独树一帜于世界文化之林。
      书法家吴公以玄奘西天求法的精神，发圣心宏愿，将散佚在国内各博物馆、图书馆浩若烟海的简帛书影，搜剔耙梳，精鉴排比，以孱弱之躯，焚膏继晷，倾三十年之心血，铸就扛鼎之作，编纂成煌煌巨著“中国简帛书法大字典”。你说难不难？可是，我们的90后、00后，能有几个人理解吴公？能以恭恭敬敬的心境去阅读它呢？你说难不难？

燕京书画社顾问王金钟先生（左）与著名简帛书法艺术家吴巍先生

      蓦然间，我又想到，习主席最近强调建设有中国特色的社会主义，需要礼法并治的英明论断。“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备。”（“礼记.曲礼”）而礼和乐，都是中国最古老的传统文明形式。是中国古代“和谐”观念的主要承担者和体现者。所谓礼乐兼施则“同民心，而出治道也。”是啊！“礼乐皆得，谓之有德”（“礼乐.乐本”）。我又陷入了沉思……“这跟书法有什么关系？”“大有关系啊！”“乐”是什么？泛而言之，即指今天之文艺，书法亦在其中矣。古典文化的“乐”的总则是“执中”，“适中”。使欣赏者获得心理情绪“中正平和”。所谓“治乐以治心”。（“礼记.乐记”）
      伴随着近代工业化、市场化经济的勃兴，近十年来，出现了“道之以利，齐之以律，民多欲而上下交征”的局面，消费、享乐、纵欲、拜金，一时沉浸泛起。世风如此，书风复何如？青年学子，急功近利，随风媚俗，“亦知狗马常难似，不和青红画鬼神。”（启功“论书绝句”）更有甚者，将墨泼洒女模身上，翻滚于纸帛，美其名曰“墨相”，我则斥之曰“书妖”！

吴巍先生作品：“虚空有尽，我愿无穷”

      唯我吴公，于著述之余，精研历代简帛书体，取精用弘，别立新宗。体势在方正中有聚散，用笔于沉着中见姿媚，以法备态，形成独有之宁静平和的书风。以感人之魅力，于潜移默化之间，给予人们以“伦理”之化育。如是书艺“则几于礼矣”，这是完全符合社会主义核心价值观的。吴公于以“礼”治国之懿行贡献，功莫大焉！言念及此，歌以咏公：
      巍巍吴公，苍发慈容。不畏艰辛，不慕浮名。书史补佚，卅载垂成。嘉惠儒林，利乐众生。更摹简帛，取精用弘。清妍宁静，别立新宗。奉献礼治，巍巍吴公。

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