刘三德

   刘三德——1944年出生于陕西乾县（古称乾州）。唐高宗和武则天合葬坐落于乾县，号称“乾陵”，它已成为国内外的旅游胜地。乾县的老百姓把这座唐陵称之为“瓜婆岭”，于是把男孩称之为“瓜娃”，把女孩称之为“瓜女子”。刘三德于上个世纪60年代从西安美院毕业后，被分配到太白县任职，从事美术宣传工作，历时18载。传说唐代的王宝钏，在西安曲江池畔的寒窑度过了18年，目的在于等待她的丈夫薛平贵凯旋归来。没有失望，终于等到了。而刘三德在太白县也等待了18年，其目的在于等待老虎下山，令他很失望，始终没有见到老虎。不管其结果如何，这一男一女，真是两个瓜蛋儿！
    一个“瓜”字概括了八百里秦川的人文底韵——刘三德借改革之风，从偏僻的太白漂浮到文化繁荣的西安市。他在西安南郊高新区租赁了一套农民的房子，老少三代团聚在一起。由于他擅长画虎，使7口之家才过上了“小康”的日子。他其所以自命为“三德”，就在于通过画虎追求“虎头”、“虎脑”和“虎背”的英雄气质。不久前，一位青年画友约我采访了刘三德。我们沿着狭窄的小巷，走进了他的寓所。楼门前拴着一只白色的京叭狗，汪汪大叫。因为我年事已高，遇到楼梯就发愁，对狗特别反感。爬楼梯如同武松上井阳岗，做好准备，迎接老虎。从一楼开始就看见墙壁上悬挂着老虎，一直延伸到画室的门口。我情不自禁地问那位青年：“如果他家里能养一只老虎，那才是真正的画虎专家呢。”他笑着回答道：“他的收入根本买不起老虎，即是买得起，也养不起。买一只小虎需要100多万元，每天要用新鲜肉饲养，怎能养得起呢？”我们进入画室之后，首先看到墙壁上悬挂着的大小画框，展示着各种各样的老虎，好像到了虎山，入了虎穴，见到了虎子——刘三德“舍身”画虎，卖“虎”求生，似乎这是唯一的出路。真得变成了一位“骑虎难下”的画家。
    从中国绘画史上来看，画虎由来已久，成了经久不衰的传统题材。在古代画家群体中，画虎的名家高手并不多，只是到了近现代才名家辈出，其中张善子和何香凝因画虎而名震一时。从而使画虎的热情高涨起来，后来者层出不穷。他们以“虎视眈眈”的笔法，描绘虎视眈眈的大虫，张开血口要吃掉一切——虎踞龙盘今胜昔！
    儒家和佛家对老虎，持有不同的审美观念。
    以孔子为代表体现了儒家的美学观点。例如《苛政猛于虎》——
    孔子带众弟子游学，路过泰山时，突然听到从远处传来女人的哭泣声。其啼哭声十分悲痛，撕心裂肺。孔子一行循声前往，遂看见一位身穿素服的妇女坐在坟墓前号啕大哭，死去活来。于是，孔子打发子路去探视情况。
    “你这样泣不成声，是不是心中有什么巨大的悲伤？”子路同情地询问那妇人说。
     那妇人边哭边说：“真是不幸呀！我的公公很早以前被老虎吃了，接着我的丈夫又被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了……”她一家三代的男性都被老虎吃了，难道不悲痛吗？孔子怜悯地追问道：“既然这里老虎这么凶恶，你们为什么不离开这里呢？”那位妇人似乎更加悲伤，泪流满面地说：“虽然这里有老虎吃人，但官府更残暴。”孔子听了那位妇人的申诉以后，转过头向他的众弟子们说：“苛政猛于虎啊！”（汉代戴圣：《礼记•檀弓》）

    《苛政猛于虎》¬——孔子把“虎”和“苛政”联系起来，意味深长，他看到了“虎”以外的文化意义。揭示了历代残暴的专制统治者都是“纸老虎”，表面上看来虎视眈眈，其实它们是经不住人民的“硬顶”！民间流行着一个故事：传说，有一个老太婆到官府告状，控告老虎吃了她的儿子，使她孤苦伶仃，无人赡养，快要饿死了。于是，法官传令老虎出庭接受审判，老虎面对罪状供认不讳，接受了法官的裁决，将老太婆养老送终。
    以释迦摩尼为代表体现了佛家的美学观点，例如《舍身饲虎》（是甘肃敦煌莫高窟壁画里为常见的题材）——传说在释迦摩尼修行成佛之前，有一天在悬崖绝壁下发现一只母老虎带着四只幼崽躺在山谷里拼命地挣扎，因为母虎得不到食物，无法为四只嗷嗷待哺的幼崽喂奶，它们“一家”五口在饥饿中奄奄一息，得不到任何救援。这时，释迦摩尼路过这里，看到痛苦的老虎十分震惊，他虽然也在饥饿中乞讨流浪，但一心一意地要救助老虎，于是投身老虎的嘴边让母虎进食。然而，昏迷中的母虎闭着眼睛无力张嘴。释迦摩尼意识到母虎没有撕咬的能力，只能进流食，于是他吃力地趴到悬崖上举身跳下去，使鲜血流淌到母虎的嘴边，舍身营救了它们母子五口。
    由这两个神话传说可以看到：孔夫子以“得”为主，“未知生，焉知死？”——而释迦摩尼则以“舍”为主，“普救众生”，大起大落，大智大勇，大彻大悟，大慈大悲。因此，佛祖释迦摩尼的“轮回说”超越了孔夫子的“道德经”。
    艺术批评家应该以艺术作品为主体画家进行合作：即不要对艺术思维和艺术语言“施暴”——迫使艺术家落入事先预定好的艺术观念套子里！把艺术作品的本质归入一个抽象的模式里——宣传和欺骗！成为普遍有效的艺术规律——画家在作品中所表达出来的无意识才是真正的艺术品。
    刘三德以工笔手法所塑造的老虎十分精细，精益求精。他以老虎为载体，其目的在于“抒写对人生的感悟和对美好生活的向往！”他在画面中题写道：“借取深山兽中王，盛赞中华慨而慷！”其作品具有大众化倾向，受到消费者的欢迎。他我为他祝福，希望他过上幸福的美好生活！

著名评论家邵养德
 

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