1950年生于江苏徐州，现为南京师范大学美术学院教授、博士生导师、中国美术家协会会员。据《美术》公布，陈传席的艺术史论研究强度居全国第一名。

 

　　张大千是20世纪最传奇的画家之一。他是五百年来精鉴第一人，也是闻名天下的第一造假高手；他是中国画家中作品最多的，在“亿元”时代不断创造着市场奇迹。

　　而在评论家陈传席看来，张大千绘画艺术“没有什么了不起”，大多出自临摹，独创性欠佳。另外，书法格调一般化，理论原创能力低劣，破坏敦煌古文物，都是陈传席批评张大千的原因所在。

　　绘画东搬西凑，没有什么了不起

　　在张大千去世后不久，各地为纪念他筹备了很多“纪念张大千画展”，我去看了不少，从此对张大千的印象不好，有的画很差。

　　张大千的画，我后来陆续看到一些他的精品，也改变了一丝看法。但总的来说，他的画看起来没有什么了不起。所谓“创作”，也大多是临摹松树、山石、人物等等，东搬西凑，有的明显看出山头出自何处、树石出自何处，不明显的地方实际也是出自临摹。

　　有人说张大千造的假石涛比真石涛还要好。这纯属胡说，纯属无知之说。石涛的精品画下笔有一种苍浑之感，而张大千造的假石涛虽清润洁净，但缺乏苍浑之感，他用笔有时比石涛用笔更流利更清新，但内涵简单，还是不能和石涛比。当然，石涛的画有的也不行，但比张大千的假石涛好。

　　李可染曾写文，张大千去拜访齐白石，齐白石拒绝相见。李可染说：“此人是临摹大涤子的名手，老师何不请来谈？”而齐白石说：“我向来不喜欢这种造假画的人。”齐白石所说“吾奴视一人”，指的是张大千。不过张大千也并没有记仇，他对齐白石的评价比较中肯。他看不起齐白石对金钱的斤斤计较，视之为守财奴，但认为齐白石的画超过吴昌硕，而且多次对齐白石的艺术给予很高的评价。这反映了张大千中和大度的一面。所以，他的画中也有宽缓的气度。

　　泼彩画仍是民族特色，何苦到国外去

　　张大千在他的《合观山》泼彩画上自题：“目疾日益朦胧，不复能细笔矣，此破墨略抒胸臆而矣。”如果他的视力很好，恐怕他会临摹一辈子。他自己说他的泼彩画，古已有之。有人说他的泼彩画是受了西方抽象画的影响，但他白己不承认。

　　这也有可能是真实的话，因为张大千在国外半辈子。早年留学日本，1940年即出国，他的感情、习好、兴趣、服饰乃至房舍等等都完全是中国的，他甚至一句外语都不学。胡适跑到国外，一切都西化了，张口闭口都是西方；很多人没出过国，也都西化了。张大千在西方，反而更加中国化。他的大泼彩仍然是中国的民族特色。但我又想，他跑到国外干什么去了呢？又何苦到国外去呢？

　　有很多人说张大千的泼彩法缘于毕加索的启示。张大千开画展，毕加索前往观看，说：“你的画在哪里？这都是古人的画，这整个画展并无一张是你的。”于是张大千始悟，创泼彩画。但这是完全没有根据的，因为至今没有找到任何当年正式报道毕加索参观张大千画展的消息，连一张照片也都没有。

　　不论怎么说，张大千的泼彩画对中国画是有贡献的，他的泼彩画也有一股清气(虽然不是太清)。学张大千泼彩的画家之画，有浮躁气，有恶俗气，有的脏、乱，鲜有张大千的清气。这也和张大千的“天赋”有关。

　　书法格调一般，画论方面落伍于同代大家

　　张大千的画可贵在于有一点清气，但在他作大泼彩画之前，他的成就不高，毕竟只是临摹而已，正像国外给他的评价“伪作的大师”。

　　他早年拜曾熙、李瑞清为师学习书画。他的书法一生，都未变出李瑞清的法门，早期绘画也完全出自李瑞清，李瑞清偏爱石涛、八大山人。张大千又造石涛、八大山人的假画。所以，后来笔法更多出自石涛、八大山人。但李瑞清学石涛，一出手便变成自己的风格。张大千一直没变出自己的风格，所以张大千的绘画天分并非太高，他的书法格调非常一般。根本不能和黄宾虹、齐白石、徐悲鸿相比。

　　在画论方面，张大千亦落伍于同代大家。黄宾虹写了多少著作？张大千只写了一篇《画说》，且很短。其中所讲的话了无新意，只有一句话有点价值：“大抵画一件东西，不应当求太像，也不应当故意求不像……一定要在像和不像之间。”但这句话从石涛到齐白石都讲过很多遍，张大千仍是临摹。

　　而我之所以对张大千没有好感，他破坏敦煌文物是一个很重要的原因。1981年，我去过敦煌，看到很多地方的壁画被张大千剥离砸坏。著名的藏经洞即第17窟画有《侍女图》，其上被张大千题了很多字，最末还题下张大千的姓名。我当时看了十分震惊。他的题字无法刮去，一刮就把画面刮坏。旧事不提，越提越生气。

 

 

责任编辑：黟人

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