早年，听说山东青州城南有座云门山，风景美且古迹多。山顶云门石窟，洞穿南北，下临深渊，绝壁上刻有大大的一个“寿”字，据说为明代嘉靖年间的遗迹，距今已有400多年历史。那“寿”字高达7·5米，宽约3·7米，宏伟雄健、气势磅礴。游人到了这儿，与之相比都会变成“武大郎”，因而又有了“青州府里，人无寸高”之说。因为人若站在“寿”字的参照物下，顿显矮小，哪怕是姚明也没那3米多的“寸”高啊！昂首仰望，“寿”高入云，禁不住浮想联翩，“寿比南山 ”之说便由此而来。

　　去年游三亚，导游将我们带到大海边的鳌山，说它才是传说中的“寿比南山”之南山，而“不老松”也非北方松树，而是鳌山中的一种热带植物。一听此话，我们顿觉稀奇，于是踊跃前往。原来那是一种藤状的常绿乔木，高三五米，叶剑形、丛生，枝杆青灰，鳞茎斑驳。这种性喜高温、湿润和阳光的植物，生长却十分缓慢，几十年才开一次粉绿色的花、结一次橙黄浆果。游人自然难饱眼福。它因汁液暗红又叫“龙血树”，汁液制成的晶体就是名贵中药——血竭。望着并不太大的树，导游说它就是已有6300岁的“南山不老松”。乖乖，够悠久的哪！不仅如此，导游还衍生出了“福如东海”也是唐代鉴真和尚从此东渡而引发的故事。我当即就怀疑，因为大前年，我游海南东山岭时，他们也编造了一个宋朝李纲从此“东山再起”的以假乱真的成语故事，目的无非是为当地的景点造势而已。

　　离开三亚北返时，途经湖南，顺便去了一趟衡山，在那儿又听说衡山才是“寿比南山”之地：衡山乃南岳，是五岳中的“南山”，且“衡山独秀，南岳主寿”的说法在那一带很流行。据说是据《星经》载：南岳对应28宿的轸星，主司人的寿命，故南岳又称寿岳。而且有唐诗《迥雁峰》 “壮堪扶寿岳，灵合置仙坛”为证。好嘛，南山又冒出一个竞争者。一路上，脑袋里都在想究竟什么地方才是真正的“寿比南山”之南山呢？

　　回到西安后查阅《辞源》、《辞海》，方知还有另外两处“寿南山”：一是福州市郊的寿山，其地产叶蜡石，因此石晶莹如玉、透若果冻，用其刻出的人物花果等陈设品，十分动人逼真，其中以“白芙蓉”、“田黄”刻名贵印章闻名天下；其二是吉林通县的清初帝陵，康熙改为“寿山”。看来，这两处当属另类。辞书介绍“寿比南山”词条，最早见于《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”其大意是：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。由此可见，“寿比南山”指的当是西安城南之秦岭主脉终南山，亦称“周南山”或“太乙山”，其素有“天下第一福地”之称。《诗经》是先秦文学作品，产生于周代。诗中的南山，只能是终南山。此诗后来演化了“寿比南山”成语，诗中的松柏，也演化成了“ 南山不老松”。

　　如此看来，之前，我差点被几处的导游给忽悠了。此事却也引发了一个思考：能不能在终南山修建一个“寿比南山”景点？眼下，各地那么多赝品都在招徕游人，我们守着正宗的南山更该有所作为。这不仅仅是开发旅游，也是对古文化遗产的宣传和保护。由此又联想到此前“关于丝绸之路的起点”、“炎黄二帝祭祀”，以及“将寇准叫成‘寇老西’(即山西人)”等诸多争执，不吭不哈的陕西人是否老实得过了头？是否也应该为保护我们陕西的文化遗产做点什么？！

　　韩志宽

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