余曲的攸然

昏昏道人/文

头一回用散文写余曲的绘事，我很激动！

秦岭脚下少陵塬畔，躺着一个古镇叫韦曲，汉时属咸阳乡管辖；老一辈人都习惯地叫她余曲；有人说这是口误，也有人说是叫转音了，其实我倒觉得是恰如其分的实在；也许是因为她的古老；她的朴实；飘荡在皂河湾上的攸然；滋润着人们的心田；她的土味乡情象一首诗；时常勾起我缕缕记忆……。

站在余曲当街，那兰砖灰瓦的关中小镇，水墨般的写意；就扑入心头；无论春夏秋冬，无论人文家畜；街上的生意铺子或者那法桐树，以及树下的绿荫和树上的乌叫声，都散发着农家特有的恬静和生机；让人感到舒心和亲切，产生出难以抑制的爱恋。每每闲暇，我都会约来友人，在余曲来个穿堂而过的散步；都会掏出小本子描下爱恋乡土的冲动；龚贤，黄宾虹是这样？陶潜，王维是这样？我也是这样！玩味着心境中的攸然。

余曲是极实称的，也是极浪漫的；乡党们见了面称“伙计；”朋友在街上见面，先戳对方一锤，高喉喽大嗓的喊道：“狗贼？这俩天跑着挨刀去了！”吓得旁边的外埠人以为吵架了。接着一句：“你吃了没！”这一声又极温厚舒坦；亲切的声音透着浓浓的乡情；人常说：“余曲人气势大，待人厚实；”我看这是真的。余曲人待人往往用情力度过狠；我以为这便是与外地人的区别；古镇的民风透着近乎纯净美的风情；她的绘画长久以来就有乡间生活和农家乡情的诸多元素；这是外地人所没有的视觉；画家们对农家生活的执爱，他们的情和趣便产生于他们的艺术生活之中，在余曲的记忆中，绘画一味偏重术的做作，被讥为匠气；画有文的修养称为艺；绘画更能达到让人品味和把玩！那么，绘画便是幸福的！凭着心灵去感悟余曲的悸动和乡意的畅然，我认为是不需要理由，这便是余曲绘画的大境界！

余曲自古文化人、画家云集，皂河、谲河旁柳荫下；踏青散步，曲水流殇；不乏其人，城壕老街画店很多；但，是否都留着乡情的记忆？我这个局外人是搞不清楚的。我只是偷偷地在注视着画圈里的变化；至于今天又出了个什么王？什么家之类的；我是一律不肖一顾的；从余曲的绘画作品来看，大多与古镇无关联，每次画展，画作的画风、法度、画意；都给了我另一角度的启示和滋味。余曲，再也不是真正义意上的那个乡村古镇了！随风染上了时代的痕迹和生存环境的制约；画家和文人们也只剩下生存在余曲的单调生活；没了写，没有了意，乡情自不必说；也消矢殆尽了。有的怀揣画笔，远走他乡，背乡离井，也许成了名人；也许当不上名人而顶笠江湖。有的当上了“院长、主席或国家级画家”之类的知名人士，有的，人在当地，却也遗忘了余曲的美丽，他们的画作似曾相识的雷同。在城市化的进程中，中国画和文学正坠落在纷乱的机器轰呜声中；经济利益的最大化；使画家们困或；左右了画家们的情感；原来饱满的乡情；实在的写意；日现困顿；为了日子富有，不惜重技轻意；名利随物；画风帐然；作品产业化；画家商品化；美协、画院衙门化；市埸奸商化；文章人云亦云，等等一切都依葫芦画瓢的复制着；有良知的画家们；已画不出远去的乡村；田园风光的诗情画意了；能画出的是那娇揉造作和光怪妖离或谁也看懂的水墨构成……。耕作带来的农业社会是田园诗意的产物，也使中国绘画的必然产生，不只是工业化社会物质文明的筒单改革。从历朝历代的艺术历史来看，我以为绘画源于农业耕作。由于生活的苦难和日子的清苦才产生出独特的艺术——中国画。

朋友邀我去看画，刚要指点；同行的内行忙拦下说：“画的很好吗！不错呀！”然后；走到离画远一点；煞有介事的故意眯起眼；看了又看；突然，大声惊叫：“好！好！好！”连说三个好后，还搭上一句：“就是好！”的感叹！我一脸愕然？走出门，他却说：什么画呀？咳！人家也不容易呀？你不说好，人家咋样卖钱呢？这社会……真是这样吗！后来，我听说那人的画果然在书院门很有卖相；再后来，某报刊也登了。不过听说是自巳掏了银子人家才登的；我直恨自己不识时务；人家都说这叫“市埸效应”呢。听人说：有的请名人给画页题个字，得花几千块呢？于是，市井上又多出了几位新名人。其实，我无意于评头论足；只是咱学不来？这叫：“吃不开；”用画友的话说：“人家都不容易呀！”

听见有展讯，携友画展上，看到老师们的画作，求实过分，以实蔽虚；比照片还逼真；过头的线失却了意的存在；匠气失去了律的写趣；浮气满纸。有位搞文学的老兄随口脱出：“泛艺术时代的产品呀！”一语既出，惊了满展室的先生们。有位哲人说过：“社会的工业化，物质生活俞发达，绘画就越泛烂，老百姓就越强烈呼唤本真的、自然的、充满个性的；以抚慰为享受的艺术作品。”商品画，市井画，文化产业化的庸俗，将人民大众的审美引向浮华、愚昧；使老百姓迷失本性的解囊，竞购粗劣画作捧为神品；于是画者走红；奸商大分红利；弄得“洛阳纸贵；”更有甚者，“官大价高，”成了书画市埸的奇谈怪论和浅规则；成名者的作品象机器的流水线生产，急勿勿的拿到市埸，高价出售，日暴十利，任金钱在唯物主义文明面前大行其道，浮华记录着画家们在市埸与生存之间走钢丝般的生活，写意中国，水墨中国；如今谁还能顾得上呢？令人痛心不己。

上帝仍在我们头顶的云端上？在余曲的记忆中，绘画一味偏重术的做作，被讥为匠气；画有文的修养称为艺；绘画更能达到让人品味和把玩！那么，绘画便是幸福的！凭着心灵去感悟余曲的悸动和乡意畅然，是不需要理由的，这便是余曲绘画的大境界！

我悲观地坐在少陵塬畔，独见血红的夕阳滚落；感到余曲尽了；绘画的乡意悲凉着离我远去了……。

余曲是个吉祥的地方，少陵塬的黄土生长着黑油油的庄稼；谲河水养育了男人和女人；也滋养着画家文人的心灵。但是，如今我们都没能留下她往日的美丽。却也画不出她的神采与攸然；没记住她的朴实和厚称；面对余曲，传给后代们的注定是被浸泡在困或中的难常。日子里，每天我仍用脚步仗量古镇的街巷，常常冥思苦想画下她的美姿，然，写生百幅，画亦不能奇，遂耳边响起一个声音：这个时代还需要乡情写意吗？问苍天，天不能答；问大地，地亦语塞；整个世界都陷入沉沉的思绪里……。

写余曲而不提韦曲不是错误，忆古镇没说长安是非故意……。

也许是与年令有关吧？人一过花甲就不免常忆过去，偷偷走进儿时五马长枪的旧的梦里；我却最难忘的是平淡的余曲；在她身边奋斗四十余载，乡情写意这种无言的攸然，使我不用操心市埸画品贵贱，安静的画室，坦然的心态，让我一直没敢忘却生命的独立精神和渴望人性的自由。

少陵夜月谲河岸，秋风攸攸怡悦坊。

记着！余曲！我心中的攸然。

庚寅白露于余曲城壕怡悦坊庙中